思政課的“N+1”范式 立德樹人背景下鄭州五高德育剪影

潤(rùn)物有聲：思政課的“N+1”范式 

——立德樹人背景下鄭州市第五高級(jí)中學(xué)德育剪影

鄭州市第五高級(jí)中學(xué)發(fā)端于1939年國(guó)際救濟(jì)會(huì)創(chuàng)辦的“難童學(xué)校”。1942年，在著名愛國(guó)將領(lǐng)馮玉祥將軍的出資援建下，吳惠民先生分設(shè)中學(xué)部，成立“鄭州圣德中學(xué)”。1950年更名為“解放中學(xué)”，1958年被正式命名為“鄭州市第五中學(xué)”?！稗k一所幸福的平民學(xué)?！睘槠浠纠砟睿芭囵B(yǎng)祖國(guó)未來(lái)的中堅(jiān)人才”是其育人目標(biāo)。

但正如習(xí)近平總書記所說，思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。為了更為科學(xué)有效地實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)，切實(shí)做到立德樹人，該校創(chuàng)設(shè)了一系列特色的“思政課堂”，并形成了特有的思政課“N+1”范式。

臨窗聽雨——以校史為基石，傳承紅色基因

《學(xué)記》有言，善教者，使人繼其志。一所合格的學(xué)校也應(yīng)該有自己的特色文化，特色風(fēng)骨，并能夠采取一定的方式浸潤(rùn)學(xué)子內(nèi)心深入，理解并認(rèn)同。而五中的紅色基因便是五中的風(fēng)骨。

回憶五中發(fā)展史，仁愛救扶，櫛風(fēng)沐雨，砥礪前行，不變的是馮玉祥將軍啟迪的愛國(guó)心，恒定的是不畏艱難險(xiǎn)阻，迎難而上的民族情。正如《五中賦》中所述，“烽火之中，立難童學(xué)校，輾轉(zhuǎn)三載，改圣德名庠。然日寇橫行，哀鴻蒼蒼，為保文化之根，西行鳳翔，八百師生顛沛流離，書寫風(fēng)雨桃李情長(zhǎng)。及至煙消塵絕，宇內(nèi)廓清，五中始得日新月異，重現(xiàn)曙光。而今八秩,弦歌不輟，追前輩之踵跡，尋復(fù)興之榮光?！倍撔W(xué)生入校的第一堂思政課便是駐足校史館，由學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐志愿者為其講述這樣的五中歷史，學(xué)習(xí)五中紅色精神，傳承五中紅色基因。

以校史為基石，該校除開設(shè)了校史課這一顯性思政課之外，同時(shí)結(jié)合校史資源，于校園文化中創(chuàng)設(shè)了一些隱性思政課堂。典型代表便是各棟樓宇的命名。如將辦公樓命名為“惠民樓”，一是為了紀(jì)念首任校長(zhǎng)吳惠民先生，二是取“惠民”之“施惠于人”之意，教育學(xué)生“與人為善、勤樸做事”；將綜合實(shí)踐樓命名為“玉祥樓”，用以紀(jì)念鼎力支持難童學(xué)校暨圣德中學(xué)時(shí)期辦學(xué)的馮玉祥將軍，同時(shí)，教育學(xué)生“玉振金聲，祥麟威鳳”，做時(shí)代的中堅(jiān)人才；將教學(xué)樓命名為“明德樓”，以杰出校友李蘇福慶（字明德，清華大學(xué)，著名氣象學(xué)家）的名字命名，激勵(lì)學(xué)生永攀科學(xué)高峰；將女生宿舍樓命名為“芝蘭樓”，一是紀(jì)念韓芝蘭先生，二是取“芝蘭之室”之義，教育學(xué)生修身養(yǎng)性。2020年10月，該校還復(fù)原了圣德中學(xué)校時(shí)期的老校門，并撰刻銘牌。以此激勵(lì)全體五中人不忘初心，砥礪前行，復(fù)興圣德榮光。

即溫聽厲——以故事為枋檁，樹立榜樣楷模

《易經(jīng)》說，“蒙以養(yǎng)正，圣功也。”蒙童時(shí)代就應(yīng)該培養(yǎng)純正無(wú)邪的品質(zhì),這是造就圣人的成功之路。而講故事，樹典型，無(wú)疑也是一種有效的思政教育方式。

基于此，五中開設(shè)有以講故事為基本教學(xué)形式的系列化思政課。如張?zhí)煊有ｉL(zhǎng)指導(dǎo)設(shè)立的“國(guó)旗下的思政課”，“靈智講堂”等，便是通過邀請(qǐng)社會(huì)英雄人物，身邊教師典范，身邊學(xué)生典范，以故事為主要教育依托，娓娓講述真實(shí)的德育故事，純正品性，厚植社會(huì)主義核心價(jià)值觀。據(jù)學(xué)生回憶，無(wú)論是河南省首批援鄂醫(yī)療隊(duì)醫(yī)療組組長(zhǎng)周正教授在五中國(guó)旗下為他們講述的病房就是戰(zhàn)場(chǎng)，作為醫(yī)療組組長(zhǎng)，他們?cè)谖錆h第四醫(yī)院不間斷地工作，為了新冠肺炎病毒較量，拼命和死神賽跑，爭(zhēng)分奪秒救治病人的故事，還是滿白發(fā)的老人手寫表?yè)P(yáng)信感謝五中學(xué)生張景源在老伴摔倒時(shí)，不僅扶起，且在其無(wú)法想起任何一個(gè)家人電話號(hào)碼的時(shí)候，不顧夜有多深，將老人千方百計(jì)送至家里的故事，還有拄拐上課不落下學(xué)生一堂課的身邊老師的故事，都讓他們理解了什么才是這個(gè)時(shí)代的脊梁，什么才是這個(gè)時(shí)代的榜樣，并以此樹立了一個(gè)志向：未來(lái)成為國(guó)家的棟梁，在國(guó)家人民需要的時(shí)候，如他們一樣，勇敢地站在前方。

公聽并觀——以體驗(yàn)為斗拱，建構(gòu)思想認(rèn)知

或許，缺少體驗(yàn)的學(xué)習(xí)，如同一灘死水，難以掀起震撼心靈的力量。為了進(jìn)一步豐盈學(xué)生的思想修為，促進(jìn)學(xué)生自主重構(gòu)思想認(rèn)知，該校還結(jié)合社區(qū)，博物館，烈士紀(jì)念館等校外思政教育基地，開設(shè)了系列“體驗(yàn)式”“沉浸式”主題思政第二課堂。

五四青年節(jié)該校帶領(lǐng)學(xué)生至董天知將軍故居，紀(jì)念這位犧牲于百團(tuán)大戰(zhàn)的革命英雄。在莊嚴(yán)肅穆的“沉浸式”的儀式中，感受革命事跡和愛國(guó)愛黨愛人民精神的洗禮，激勵(lì)其“建功新時(shí)代”。平時(shí)周末，師生共同前往黃河博物館，“惜青春源頭，逐后浪奔涌”，了解黃河流域孕育的中華文明及其傳承發(fā)展，知悉黃河歷次改道所造成的巨大水災(zāi)，體會(huì)中華民族在同黃河水患斗爭(zhēng)中展現(xiàn)的不屈不撓、頑強(qiáng)拼搏的奮斗精神。課堂之余，他們來(lái)到社區(qū)的“田間地頭”，拿起了鏟子承擔(dān)起了整治社區(qū)花園的職責(zé)，“起起落落”中，社區(qū)花園雜草消失，新的社區(qū)面貌彰顯著新時(shí)代學(xué)子青春別樣的風(fēng)采?！绑w驗(yàn)式”思政教育中，學(xué)生們或居于歷史場(chǎng)館中，睹物思懷，感受歷史行進(jìn)中不平凡人物的偉岸與榮光，或居于敬老院，社區(qū)等因贈(zèng)人玫瑰被夸贊而綻放笑顏，深切體會(huì)幫助他人的必須與助人為樂的快樂。

逖聽遐視——以活動(dòng)為舉折，探究思政深味

“君子之教，喻也：道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)?！庇薪?jīng)驗(yàn)有修養(yǎng)的老師，總是善于運(yùn)用啟發(fā)誘導(dǎo)的方式，引導(dǎo)學(xué)生，而不牽著他們走；嚴(yán)格要求他們，但不施加壓力；開個(gè)端緒，但不把道理和盤托出。故五中創(chuàng)設(shè)的另一種思政課模式便是以社團(tuán)活動(dòng)課為載體的探究式思政教育模式。

如以提高學(xué)生人文修養(yǎng)、積淀學(xué)生文化功底、關(guān)注學(xué)生健全人格發(fā)展為宗旨的國(guó)學(xué)社。不僅社團(tuán)探究課程范圍全面，涵蓋蒙學(xué)、經(jīng)、史、子、集等領(lǐng)域，涉及教育學(xué)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)等多個(gè)學(xué)科的內(nèi)容。且數(shù)不盡的平平仄仄、鏗鏗鏘鏘的詩(shī)詞文賦，挾劍踏歌的先人，秉燭夜讀的志士，仗義濟(jì)貧的豪杰，叱咤風(fēng)云的英烈，都是該社團(tuán)學(xué)習(xí)的內(nèi)容。他們也根據(jù)自編的《浸潤(rùn)國(guó)學(xué)，啟迪智慧》講義，引導(dǎo)學(xué)生了解中華文明，傳承優(yōu)秀文化，弘揚(yáng)民族精神，誦讀經(jīng)典詩(shī)詞、諸子典籍等。開展豐富的誦讀經(jīng)典、書寫經(jīng)典、試講經(jīng)典活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言文字的興趣，激發(fā)其對(duì)于祖國(guó)文字的熱愛之情，形成人人愛國(guó)學(xué)，人人學(xué)國(guó)學(xué)的良好氛圍，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，形成敦厚善良的心性。又如帶領(lǐng)大家正確看待國(guó)際關(guān)系的模聯(lián)社，以探究式學(xué)習(xí)活動(dòng)的方式，引導(dǎo)社員明白中美貿(mào)易戰(zhàn)到底意欲何為，人類命運(yùn)共同體進(jìn)程如何等最新時(shí)政熱點(diǎn)，在思辯中達(dá)成共識(shí)，帶領(lǐng)更多同學(xué)與國(guó)共成長(zhǎng)。社團(tuán)活動(dòng)雖微，探究意義卻深遠(yuǎn)。

聽聰視明——以團(tuán)課為畫筆，勾勒中國(guó)特色

“思政課教師，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩印！痹俣嘣乃颊n模式，也脫離不了“主題課堂”這一基本形式。

然而，該校的思政課則與團(tuán)課進(jìn)行了一定程度的結(jié)合，促使高中的思政課更加常規(guī)化和系統(tǒng)化。且線上與線下兩種思政課模式的融合，也避免了學(xué)習(xí)的間斷與受眾的局限。

線上“五中青學(xué)堂”，以任務(wù)驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)，分設(shè)“學(xué)習(xí)導(dǎo)言”，“學(xué)習(xí)任務(wù)”，“學(xué)習(xí)資源”，“學(xué)習(xí)評(píng)估”四大板塊，為學(xué)生自學(xué)探究思政課內(nèi)容提供了“安靜”平臺(tái)，無(wú)論是第一期的“大國(guó)擔(dān)當(dāng)，逆向而行”，還是“攜手抗疫，共克時(shí)艱”，又或“戰(zhàn)勝疫情離不開科技支撐”的線上思政課程，都為五中學(xué)子理想信念價(jià)值觀的確立提供了有力支撐，為人生方向的選擇及時(shí)領(lǐng)航。而線下“主題團(tuán)課”，如“社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵”，“十九大精神解讀”等課程，更是根據(jù)不同受眾需求，智慧有序進(jìn)行著。

如今的鄭州市第五高級(jí)中學(xué)正依托“N+1”的思政教育模式，駛向立德樹人之彼岸。相信更多的學(xué)校會(huì)探究出自己的獨(dú)特育人模式，采擷校本的獨(dú)特，不忘傳統(tǒng)的課堂，教化學(xué)生，畢竟于有聲處潤(rùn)心靈，才可于無(wú)聲處勝有聲。