布置作業(yè)要適量——構(gòu)建道德課堂重要一環(huán)

適量的課外作業(yè)有利于學(xué)生學(xué)業(yè)成績的提高。這雖是不爭的事實(shí)，但“過量的作業(yè)剝奪了學(xué)生自由支配的時(shí)間和自我發(fā)展的空間，導(dǎo)致學(xué)生的個(gè)性、主體性和潛質(zhì)得不到發(fā)揮”①也是為理論和實(shí)踐證明的。透視過“濫”的作業(yè)，筆者看到的是師生道德的缺失，是學(xué)科德育功能的喪失。因此，要真正構(gòu)建有道德的課堂，必須重視這一制約學(xué)校質(zhì)量提高，制約學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)，制約學(xué)生德行培養(yǎng)的瓶頸問題，讓學(xué)生真正過有道德的課堂生活。

教師布置作業(yè)以讓學(xué)生達(dá)成并鞏固課堂教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)其解決問題的能力，是教師職責(zé)之所在。但過量的作業(yè)卻是其“失德”的表現(xiàn)。
第一，缺乏對學(xué)生的尊重。“‘為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展’是新課程的核心理念。為實(shí)現(xiàn)這一理論，教師必須尊重每一個(gè)學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價(jià)值”。②這就要求教師須尊重學(xué)生間的差異、尊重學(xué)生的選擇。過“濫”的作業(yè)，必然讓學(xué)生失去選擇，失去差異，失去發(fā)展的空間。這是對學(xué)生主體性的忽視，這是對學(xué)生作為“人”的權(quán)利的漠視，是作為“學(xué)校應(yīng)該傳授的兩個(gè)最基本道德價(jià)值之一——尊重”③的缺失。沒有了尊重，一切依附于此，或有助實(shí)現(xiàn)尊重的道德價(jià)值將無從談起。

第二，缺乏工作責(zé)任心。教師布置適量的課外作業(yè)，讓學(xué)生在課外鞏固課堂的學(xué)知識，獲取技能，這是教師責(zé)任心的表現(xiàn)。但過量的作業(yè)則可視為責(zé)任心的缺乏的表現(xiàn)。教師之所以要布置過量的作業(yè)，究其原因，其一是缺乏對作業(yè)的精心選擇，以為“多多益善”；其二是缺乏對學(xué)情的了解，認(rèn)為“做總比不做好”；其三是應(yīng)試的需要，“或許能考到”。綜上原因其根源乃是部分教師業(yè)務(wù)不精，目標(biāo)不明，“心術(shù)不正”所致。實(shí)質(zhì)是對業(yè)務(wù)缺乏責(zé)任，對工作缺乏責(zé)任，對學(xué)生缺乏責(zé)任。

第三，是自我中心。新課程改革的核心是關(guān)注人、關(guān)心人的需要、關(guān)注人的發(fā)展、關(guān)注人的全部。教師布置過量的作業(yè)其根本是應(yīng)試的需要、分教的需要、考核的需要、教師自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需要。忽視了作為教學(xué)主體的人——學(xué)生。而且新課程改革的任務(wù)之一就是要轉(zhuǎn)變以教師為主體的教，為學(xué)生以主體的學(xué)，“堅(jiān)定不移地推進(jìn)教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變”④，這一轉(zhuǎn)變必然帶來教師角色的轉(zhuǎn)變，教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的“幫助者”、“引導(dǎo)者”，而不是教學(xué)的全部。這種“‘只見學(xué)科不見人’的教育觀從根本上背離了基礎(chǔ)教育的基本性和科學(xué)使命”。⑤道德教育的土壤，道德教育的使命都會蕩然無存。再有，這種“學(xué)科本位”思想和行為，在實(shí)際教學(xué)中，會與其它學(xué)科發(fā)生沖突，從而不僅有礙學(xué)生的全面發(fā)展，還會發(fā)生同事間合作的不愉快，嚴(yán)重悖離道德準(zhǔn)則。

綜上所述，以“自我中心”的教學(xué)，有悖于新課程改革的目標(biāo)和要求，有悖于關(guān)注學(xué)生情緒和情感體驗(yàn)的要求，有悖于關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成的要求。