反思課堂課堂上的道德缺失現(xiàn)象

長期以來，“應試本位”的教學觀，“知識本位”的課堂觀，“分數(shù)本位”的評價觀，使我們傳統(tǒng)課堂教學中有“教”無“學”，或有“教”無“育”，與社會遠離、與生活遠離、與實踐遠離、與學習者的生命遠離，已是不爭的事實，許多課堂中道德嚴重缺失，有的甚至走上了“不道德”甚至是“反道德”的歧途。其主要表現(xiàn)是課堂的“灌”，作業(yè)的“濫”，考試的“多”，管理的“死”，本應著眼“人”的發(fā)展和豐富多彩、充滿生命活力與情趣的學習過程和校園生活，被簡約化為見分不見“人”的特殊認識活動。這種“人學空場”的存在，很容易使課堂教學轉(zhuǎn)化為一種機械的、單調(diào)的知識傳授和行為訓練模式。這種以犧牲心靈的自由成長與創(chuàng)造達到某神抽象、僵化的教學目標的課堂教學，是違反了道德精神的，造成的一個最典型的狀態(tài)是：學生每天在生活世界之中，卻沒有體驗到生活的豐富性和生活的樂趣。在這樣的學習過程和校園生活中，學生的主體地位喪失，生命活力缺失，少的是積極、愉悅、興奮、發(fā)現(xiàn)、成功的體驗，多的是枯燥、乏味、疲憊、厭煩、挫折的感受。

 

讓我們從傳統(tǒng)課堂的現(xiàn)象描述中抽身，結(jié)合新課程來分析什么是有道德的課堂。首先弄清什么是“課堂”？“課堂”是指師生人生一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的充實與展開的過程。什么是“道德課堂”？“道德課堂”就是要讓教育者用道德的方式去從事教育教學，并讓師生從課堂生活中“得到愉快、幸福與滿足；得到自我的充分發(fā)展與自由；得到唯獨人才有的一種最高享受”（魯潔語）。這里我們把道德的“課堂”界定拓展為“教室小課堂，校園中課堂，社會大課堂”，因為道德教育要實現(xiàn)引導學生積極生活、提升生命質(zhì)量的功能，就必須拓展學習空間，建立開放性學習系統(tǒng)，使課堂、校園、社區(qū)、大自然都成為學生道德活動的場所。在更為開闊的空間中，學生的道德學習方式會更加豐富、多樣，如體驗式學習、實踐性學習、探究性學習、反思性學習等等，從而自主地進行價值辨析，探究明理，自覺地進行道德建構(gòu)。誠如杜威所言“道德教育的重要，就在于他無所不在”、“不能有兩套倫理原則，一套是為校內(nèi)生活的，一套是為校外生活的。因為行為是一致的，所以行為的原則應該是一致的”。魯潔教授也指出：“只有在我們的努力下建構(gòu)起課堂生活和課外生活之間的良性生態(tài)關(guān)系時，這樣的課堂才在嚴格意義上稱得上是‘生活’，否則它只能是生活之外的東西。”