道德的課堂：問題與思考

作者：鄭州五中 孟華

課堂的道德缺失問題分析
由于長期升學(xué)考試的競爭和壓力，課堂教學(xué)的評價尺度被扭曲了?，F(xiàn)行評價課堂教學(xué)最直接、最普遍的標(biāo)準(zhǔn)，仍然是學(xué)生對知識的掌握，是最終的考試成績。于是，許多違背教育教學(xué)規(guī)律、悖離科學(xué)教育理念的現(xiàn)象頻繁出現(xiàn)，甚至有愈演愈烈之勢，課堂教學(xué)的整體狀況令人堪憂。知識本位、分?jǐn)?shù)本位的課堂教學(xué)仍然大行其道。我們必須站在育人的立場來看待課堂教學(xué)；依照道德的目標(biāo)來衡量課堂教學(xué)；用道德價值取向分析當(dāng)前的課堂中所存在的不利于人才培養(yǎng)、偏離社會責(zé)任感的那些不道德甚至反道德的現(xiàn)象與問題。
（一）被消解的課堂中人
課堂中的人，也就是教師和學(xué)生，在課堂教學(xué)的所有要素中是第一位的。然而，觀察我們的課堂卻經(jīng)常能夠發(fā)現(xiàn)，作為主體的活生生的人，卻讓位給客體的、沒有生命的課堂規(guī)則、教學(xué)內(nèi)容等要素。任由沒有生命的課堂要素在課堂的空間中將有生命的人遮蔽甚至消解。
許多現(xiàn)象能說明這個問題。一個普遍存在的現(xiàn)象是，大多數(shù)教師在講臺上與在生活中形象差異很大，有時甚至判若兩人。筆者在與教師的交往中發(fā)現(xiàn)，許多中小學(xué)校教師，對于當(dāng)前的教育改革和理念非常有見解，對于社會熱點現(xiàn)象與問題也懷有不少獨到的認(rèn)識。幽默、風(fēng)趣、可愛等性格特征體現(xiàn)在不少教師的生活交往中。但遺憾的是，一旦走上講臺面對學(xué)生，很多教師便掩藏起自己內(nèi)心豐富的想法，收斂起自己獨特的個性，表現(xiàn)出來的則是：課堂設(shè)計思路大同小異，課堂教學(xué)語言人云亦云，課堂形象千人一面。每當(dāng)坐在中小學(xué)校的課堂里聽課，我常常情不自禁地從內(nèi)心發(fā)出感嘆，如果研究教師的教學(xué)風(fēng)格，僅僅通過在課堂上聽課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因為教師在課堂上所表現(xiàn)出來的都只是單面的人，是理性的、嚴(yán)肅的人，他的身心遠(yuǎn)沒有達(dá)到自由放松的狀態(tài)，他給人的感覺是按部就班、有條不紊、正兒八經(jīng)、專心致志的。這樣的教師在課堂上所營造出來的場景和氛圍是拘謹(jǐn)?shù)摹⑹諗康?、理智的、安靜的。即使偶爾有個別個性教師、激情課堂出現(xiàn)，也總給人不太真實不太自然的感覺。這種總體上單調(diào)枯燥的課堂狀態(tài)與教師個性與人性的豐富是極不相稱的?？傊痪湓挘覀兊慕處熢谡n堂上所表現(xiàn)出來的人性是不完整的。
究竟是什么使得教師在課堂上不能放開展示自我？這個問題很值得探討。我認(rèn)為它是長期以來傳統(tǒng)的課堂規(guī)范意識、行政管理要求、教師職業(yè)文化等對于教師所造成的影響，有些方面的影響早已滲透在意識中，根深蒂固、堅不可摧。曾經(jīng)在江蘇某地聽一位年輕女教師的課，她是一位剛剛走上工作崗位還沒有完全被同化的新教師。課堂上多了一些師生之間真實、自然的情感表達(dá)，多了一些樸實、真誠的對話與交往。正當(dāng)聽課者津津樂道于課堂上難得看到的原生態(tài)的師生交流氛圍時，校長卻在課后心痛地規(guī)勸那位教師：“你的教態(tài)實在不雅！記住，你是一位女教師，女教師在課堂上應(yīng)該端莊、穩(wěn)重，而不是像你那樣，一會兒哈哈大笑，一會兒前仰后合。”女教師記住了校長的話，于是，課堂上又多了一位端莊穩(wěn)重的女教師。個性、真實與自然就這樣一點點被侵蝕。很多原本個性豐富的教師正是迫于各個方面的壓力，不得不刻意追求課堂上一個師者“應(yīng)有的形象”，努力塑造著教師的角色認(rèn)同。課堂越來越模式化、雷同化，越來越缺少驚喜與生動。而人最生動、豐富的一面則被小心翼翼、悄無聲息地掩藏起來。
我們常常說教育要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，但創(chuàng)新精神絕不僅僅是一種智力特征。知識掌握了，智力發(fā)展了，并不意味著就一定能夠創(chuàng)新。創(chuàng)新更重要的是一種人格特征、精神特征。而人格和精神，只有通過人格的感染、精神的熏陶，才可能形成。從這個意義上說，這樣的課堂整體形態(tài)，對我們的教師是何其不公平，教師的課堂性格被抹煞，個性特長得不到展現(xiàn)；對我們的學(xué)生何其不公平，學(xué)生在課堂上接觸不到教師的人格魅力，也無法與教師進(jìn)行精神世界的交流！人的性格、個性、人格與精神被遮蔽、消解了。沒有了“人”，課堂的道德性又從何談起呢？
（二）被泛化的文以載道
課堂教學(xué)不但要傳授知識，同時還要承擔(dān)起文以載道的使命。新課程標(biāo)準(zhǔn)的三大目標(biāo)：知識與技能目標(biāo)、過程與方法目標(biāo)、情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)，赫然出現(xiàn)在教師們的日常備課教案中，成為教師在每一堂課中的現(xiàn)實追求。這本無可厚非。教學(xué)本身就具有豐富的教育性價值和使命。課堂教學(xué)在知識傳授、技能培養(yǎng)的過程中進(jìn)行道德方面的影響和教育，素來是我國教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。問題是，當(dāng)課堂教學(xué)中的道德教育目標(biāo)被不恰當(dāng)?shù)胤夯?，所帶來的恰恰是道德的淪落和虛無。
呼喚課堂的道德價值取向，追求有道德的課堂
從倫理精神與道德價值的視角關(guān)照當(dāng)前的課堂教學(xué)，對于課堂教學(xué)教育性的落實意義重大。課堂不僅有教學(xué)效率、教學(xué)方法、課堂管理等科學(xué)性、規(guī)范性的要求，同時還有合理、善良與幸福等道德性的要求。道德的課堂著眼于教師和學(xué)生作為一個真正的人，著眼于學(xué)生的充分、全面、多元和自由地發(fā)展，著眼于學(xué)生愉快、和諧的精神體驗。這種課堂應(yīng)當(dāng)具有鮮明的教育價值觀、鮮明的育人立場和明確的道德目標(biāo)。無論從課堂目標(biāo)、課堂行為還是課堂的真正效果，都應(yīng)當(dāng)服從和服務(wù)于道德的標(biāo)準(zhǔn)。
具體而言，道德的課堂至少應(yīng)該關(guān)注幾個方面的特征：第一，人是第一位的。按照道德的標(biāo)準(zhǔn)衡量課堂，只有人才是課堂上第一重要的因素。在課堂這樣的場所和空間中，課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)內(nèi)容、教材與課堂規(guī)范等都是保證課堂教學(xué)有效進(jìn)行的重要因素。但相形之下，卻只有教師和學(xué)生才是有生命力的、主體的因素。課堂的目標(biāo)、教學(xué)的內(nèi)容、教學(xué)的方法，包括課堂的規(guī)范，都應(yīng)該始終圍繞著人這個第一位的要素。第二，人的發(fā)展是最終目的。課堂的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。這是課堂最為重要的價值，也是課堂的根本意義之所在。讓學(xué)生掌握一項知識、明白一個道理、學(xué)會一種方法，這些都只是課堂目標(biāo)的一個方面，而不是全部。只有學(xué)生在知識、道理和方法的基礎(chǔ)上獲得了發(fā)展，才是課堂的真正成效。第三，和諧、幸福的發(fā)展才有意義。人的發(fā)展包括不同的方面，知識增加是發(fā)展、思維深入是發(fā)展、精神豐富也是發(fā)展。但對于人來說，只有知識、能力和精神各個方面協(xié)調(diào)一致的發(fā)展才是有意義的，才是能夠給人帶來幸福體驗的。任何一個方面的片面發(fā)展、局部發(fā)展都是不完整的。
因此，道德的課堂應(yīng)該始終以人和諧、幸福的發(fā)展為目標(biāo)，在實踐中堅持做到以下幾點：
（一）讓教師成為“人”
教師在課堂上首先是一個鮮活的生命，是一個有著不同欲求與個性的人，其次才是一個教師。讓教師首先從職業(yè)的束縛中解脫出來，成為一個真實、自然和自我的人，讓每一個教師以“人”的姿態(tài)而不僅僅是以教師的姿態(tài)出現(xiàn)在課堂上，這無論對教師本人還是學(xué)生，都是一種更為人性、公平與合理的教師角色設(shè)定，也是建設(shè)道德課堂的重要起點。
（二）讓課堂教學(xué)回歸人與人的交往
課堂不僅是教學(xué)，更是一種交往。作為人與人之間交往的一種特殊形式，師生之間在課堂上的交往無疑具有特殊的活動規(guī)則，但作為交往的課堂教學(xué)更要首先遵循交往的一般法則。比如那些放之四海而皆準(zhǔn)的交往黃金法則，包括孔子說過的“己所不欲勿施于人”，以及西文諺語“用自己想要的方式對待別人”，等等。只有在主體之間尊重、平等和對等這些普遍的交往法則的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)課堂交往的特殊性，才能夠凸顯課堂教學(xué)交往的本質(zhì)屬性。遵循交往法則，讓課堂教學(xué)回歸人與人的交往，是建設(shè)道德課堂的有效途徑之一。
（三）讓學(xué)生說真話
語言是課堂交往與交流必不可少的重要手段。學(xué)生在課堂上的語言表達(dá)不僅是思維的鍛煉，更是情感的流露，是思想的展現(xiàn)。說出來的話實際上能夠反映一個人的內(nèi)心。因此，要求學(xué)生在課堂上運用什么樣的語言，說什么樣的話，并不僅僅是語言表達(dá)的問題，它對于學(xué)生的人生發(fā)展和個性成長的意義不可小視。讓學(xué)生在課堂上從小開始養(yǎng)成說真話，說自己的話，說想說的話的習(xí)慣，是培養(yǎng)學(xué)生道德人格的一個重要方面，也是構(gòu)建道德課堂不能缺少的一個環(huán)節(jié)。
課堂不僅僅是知識的課堂，教學(xué)的課堂，還應(yīng)該是理念、價值觀（特別是教育價值觀、道德價值觀）的課堂，是道德的課堂。所以，在關(guān)注課堂的規(guī)范、追求課堂的效率、注重課堂的方法之外，我們更應(yīng)該倡導(dǎo)和構(gòu)建的是課堂中（包括課堂教學(xué)過程本身和課堂教學(xué)內(nèi)容）的倫理精神與道德價值。只有道德的課堂，才是真正有利于人的身心和諧發(fā)展的，才能夠最終從根本上達(dá)成育人的理想和目標(biāo)。