課堂教學(xué)中道德的缺失現(xiàn)象及構(gòu)建

案例一：

某中學(xué)一學(xué)生因數(shù)學(xué)課上“交頭接耳”而遭任課教師體罰，竟被逼蹲著上課達(dá)一學(xué)期之久。

 課堂上，許多教師生怕完不成教學(xué)任務(wù)，師生互動(dòng)僅限于齊聲回答：“…對(duì)不對(duì)…”、“…是不是…”，而更多的時(shí)間傳來的只有一種聲音──教師的聲音，教師口若懸河，一講到底，學(xué)生保持極度的沉默，“虛心”聽講。

反思：教師──霸權(quán)和控制；學(xué)生──極度壓抑的個(gè)性。 

在實(shí)際教學(xué)中，受傳統(tǒng)授受思想的影響，教師往往扮演著執(zhí)行教學(xué)任務(wù)、代替學(xué)生成為教學(xué)過程的啟動(dòng)者角色。某種程度上視學(xué)生為沒有個(gè)性特征的毫無生機(jī)的容器，教師則是任勞任怨地把應(yīng)試知識(shí)灌入“容器”；他們也自覺不自覺地制造一種思維模型‘加工場(chǎng)’──以一個(gè)模子、一種方式、一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)把原本生動(dòng)活潑富于想象的孩子加工成‘標(biāo)準(zhǔn)件’；他們通過命令、威脅、責(zé)罰表現(xiàn)自己的權(quán)威，通過批評(píng)學(xué)生行為提出硬性的要求(如案例中的體罰)，把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于學(xué)生，成為絕對(duì)的課堂權(quán)威和課堂學(xué)習(xí)的控制者，在這種情況下，學(xué)生對(duì)教師的服從往往只是對(duì)霸權(quán)與控制的服從。

而多數(shù)學(xué)生也習(xí)慣了以書本為準(zhǔn)，以教師為準(zhǔn)，不懂得更懶于反思和創(chuàng)新，經(jīng)過“填鴨子──考鴨子”最后成了名符其實(shí)的“板鴨子”，失去了自然常態(tài)下應(yīng)有的心理和行為反應(yīng)。這種只盯“物”忽略“人”的教育結(jié)果必然是：課堂變得機(jī)械、沉悶和程式化，缺乏生氣和樂趣，缺乏對(duì)智慧的挑戰(zhàn)和求知欲的激發(fā)，使師生的生命力在課堂中湮滅。長(zhǎng)此以往，教師成了“僵師”，學(xué)生成了“僵生”。角色的錯(cuò)位，打破了課堂的共生性和動(dòng)態(tài)平衡性，使課堂生態(tài)因子之間的交流和互動(dòng)成了失落的“花朵”。

目前，部分中小學(xué)校為了提高升學(xué)率，不惜搶占學(xué)生節(jié)假日和課余時(shí)間，加班加點(diǎn)補(bǔ)課，學(xué)生幾乎成了“鎖”在鳥籠里的小鳥；課堂上傳授的知識(shí)也局限于高考、中考的考試知識(shí)，與社會(huì)生活脫節(jié)。

反思：危險(xiǎn)的“花盆效應(yīng)”。 

生態(tài)學(xué)認(rèn)為，花盆是個(gè)半人工半自然的小生境。首先，它在空間上有很大的局限性；其次由于人為地創(chuàng)造出非常適宜的環(huán)境條件，如溫度和濕度，一段時(shí)期內(nèi)，作物和花卉可長(zhǎng)得很好。但是它們對(duì)生態(tài)因子的適應(yīng)閾值在下降，一旦離開人的精心照料，就經(jīng)不起風(fēng)雨考驗(yàn)。

我們的課堂教學(xué)，也如在花盆環(huán)境中進(jìn)行。案例中提到的這種教學(xué)模式，學(xué)生整天被關(guān)在教室里，進(jìn)行閉鎖式的小循環(huán)，以科學(xué)世界和書本世界來統(tǒng)攝生活世界，造成了生活世界的“殖民地化”，致使課堂教學(xué)嚴(yán)重脫離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)實(shí)際，缺乏對(duì)他們的精神世界和生活世界的全面關(guān)照，知識(shí)目標(biāo)至高無上，科學(xué)主義唯我獨(dú)尊，學(xué)生的精神世界和生活世界成了課堂教學(xué)被遺忘的角落，難以體現(xiàn)課堂教學(xué)全部的生活意義和生命價(jià)值，充斥著單調(diào)、枯燥和乏味，學(xué)生缺少對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)真實(shí)生活的體驗(yàn)，對(duì)人文精神的感悟和對(duì)未來的憧憬，他們的道德生活、審美生活乃至整個(gè)精神生活的需要無法得到滿足?？傊?，花盆效應(yīng)，學(xué)生的探索和體驗(yàn)、個(gè)性的發(fā)揮、實(shí)踐精神和創(chuàng)造性研究能力的培養(yǎng)被抹殺和泯滅，也從根本上漠視了對(duì)人的生命存在及其發(fā)展的整體關(guān)懷。

 教師布置作業(yè)整齊劃一，統(tǒng)一要求學(xué)生必須全部完成，否則以罰站論處。

 反思：作業(yè)布置的統(tǒng)一性，完全違背了因材施教的規(guī)律，不注重學(xué)生的個(gè)別差異，不了解學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)的度，這種作業(yè)的完成，不僅不能起到鞏固提高之效果，反而成為學(xué)生學(xué)習(xí)的“枷鎖”，學(xué)生不敢放手，束縛了自我發(fā)展的自由空間，以罰站來懲戒，更是對(duì)生命個(gè)體的扼殺。 

課堂中出現(xiàn)的種種不和諧現(xiàn)象，要求我們從道德角度重新審視并建構(gòu)，創(chuàng)設(shè)有利于張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，促進(jìn)師生可持續(xù)發(fā)展的課堂。

在課堂教學(xué)中，要求相信學(xué)生、依靠學(xué)生、發(fā)動(dòng)學(xué)生。學(xué)生反對(duì)的事堅(jiān)決不干。不偏袒學(xué)生，關(guān)注課堂上的每一個(gè)學(xué)生，特別是后進(jìn)的學(xué)生。要向魏書生教師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他與學(xué)生商量的精神，商量就是民主、就是尊重，尊重是心靈溝通的“靈丹妙藥”，民主則象一座搭在師生心靈之間的橋，民主程度越高，這座連通心靈的橋就越堅(jiān)固、越寬闊。

 （二）建立多維互動(dòng)的課堂

著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：課堂困惑和失敗的根源就在于，教師忘了上課是師生的共同勞動(dòng)。教學(xué)的過程是師生交往互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。師生是“學(xué)習(xí)共同體”，教師以“平等中的首席”的身份來引領(lǐng)學(xué)生，教學(xué)相長(zhǎng)，抱成一團(tuán)，滾動(dòng)發(fā)展。教師通過平等對(duì)話、提問討論、合作學(xué)習(xí)等方式，讓學(xué)生有充分的思維空間、充足的活動(dòng)時(shí)間，敞開心扉，自由地做思維體操，在新異的話題里馳騁思辯的語言，將教學(xué)過程變?yōu)閹熒e極主動(dòng)交往，潛移默化地掌握人際交往的技能，并學(xué)習(xí)教師的興趣、愛好、情感、理念等人格魅力。促進(jìn)良好道德品質(zhì)的發(fā)展。

國家基礎(chǔ)教育課程改革強(qiáng)調(diào)：讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，讓課堂充滿生命活力。即作為課堂生態(tài)系統(tǒng)中最基本、最活躍的生態(tài)細(xì)胞---學(xué)生，應(yīng)該讓他們動(dòng)起來。教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán)境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的智力和非智力因素，讓學(xué)生與學(xué)生互動(dòng)影響著價(jià)值觀和能力態(tài)度，影響學(xué)生人格和健康心理成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)用他人的眼光看待問題，獲得更多的主動(dòng)參與機(jī)會(huì)，培養(yǎng)主動(dòng)性和創(chuàng)造性，彌補(bǔ)課堂上教師無法滿足多層次學(xué)生需要的缺憾，拓展學(xué)生思維廣度和深度，實(shí)現(xiàn)同伴間的有效合作。

案例中的“滿堂灌”教學(xué)和統(tǒng)一的作業(yè)布置，卻忽視了學(xué)生的個(gè)體差異性，以相同的教學(xué)方式對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，這樣的教學(xué)只使少數(shù)學(xué)生得到發(fā)展，卻使很多學(xué)生失去了興趣和信心。因此，教師要樹立“尊重差異，追求個(gè)性、寬容另類”的觀念，要承認(rèn)并適應(yīng)學(xué)生的個(gè)性差異，如不同的成就感，學(xué)習(xí)能力傾向、學(xué)習(xí)方式、興趣愛好及生活經(jīng)驗(yàn)；根據(jù)學(xué)生不同需要進(jìn)行多樣化的教學(xué)，如：師生對(duì)話、學(xué)生討論、學(xué)生活動(dòng)等，要尊重學(xué)生在解決問題過程中表現(xiàn)出的不同認(rèn)知水平和認(rèn)知方式，問題的設(shè)計(jì)、教學(xué)過程的展開、練習(xí)的安排等要盡可能讓所有學(xué)生都主動(dòng)參與，提出各自解決問題的策略，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)?？傊處熞?，學(xué)生則靈，教師無為，學(xué)生則有為，教學(xué)多些教學(xué)空白，不越位和越權(quán)，讓教育因?qū)W生的靈氣而精彩。 

反觀案例二中的課堂，注重科學(xué)世界和書本世界，遠(yuǎn)離學(xué)生的生活世界，課堂教學(xué)失去了應(yīng)有的生命意義和生活活力。所以課程理念下提倡生態(tài)系統(tǒng)的開放性，要求教師從教育思想、教育理念、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法、師生關(guān)系上開放，要求我們教學(xué)必須走出教室，走進(jìn)社會(huì)大課堂，從課堂向課前、課后、課外開放，從生活中提取源泉豐富課堂，同時(shí)要解放學(xué)生的心理，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)寬松、和諧、民主的心理氛圍，讓學(xué)生帶著知識(shí)走出課堂，用科學(xué)思維方式來觀察社會(huì)。書本知識(shí)只有走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活世界，才能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。“馬廄里訓(xùn)練不出千里馬，花盆里栽不出萬年松”。

開放拉近了教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的距離，消除了他們?cè)谛睦砗涂臻g上隔閡，增加交流，促進(jìn)課堂的多元交往，由此建立平等融洽的人際關(guān)系，使課堂成為一個(gè)具有生態(tài)性的相互依存平等共生的“學(xué)習(xí)共同體”。

 新課改中，合作學(xué)習(xí)的倡導(dǎo)者認(rèn)為，在合作、競(jìng)爭(zhēng)、個(gè)人三種學(xué)習(xí)情境中，合作學(xué)習(xí)是最重要的一種，但卻是目前運(yùn)用最少的一種學(xué)習(xí)情境。從研究中可看到，課堂活動(dòng)的主流應(yīng)當(dāng)是學(xué)生的合作活動(dòng)。合作學(xué)習(xí)并不意味著忽視個(gè)人學(xué)習(xí)和競(jìng)爭(zhēng)學(xué)習(xí)，合作學(xué)習(xí)初衷是要改變競(jìng)爭(zhēng)情境，給學(xué)生提供一個(gè)合作的環(huán)境，以彌補(bǔ)由于競(jìng)爭(zhēng)所出現(xiàn)的各種負(fù)面影響，但不是完全拋棄了競(jìng)爭(zhēng)學(xué)習(xí)。案例三中那種狹隘的競(jìng)爭(zhēng)，充滿了“火藥”，封鎖了別人，也封閉了自己，因此，我們鼓勵(lì)采用小組合作學(xué)習(xí)，一方面要強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考、積極進(jìn)行組間競(jìng)爭(zhēng)，另一方面加強(qiáng)組內(nèi)合作，包括師生合作、生生合作，在合作中產(chǎn)生思維靈感，碰撞思想，創(chuàng)造火花，促進(jìn)反省，建構(gòu)知識(shí)，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)和能力，讓和諧的教育存在于合作化的競(jìng)爭(zhēng)與競(jìng)爭(zhēng)化的合作中，實(shí)現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)和合作“比翼雙飛”。